Mikolaj skner szarzynskin kirja

Pieni itsestäänselvyys, joka meillä oli ensimmäistä kertaa tässä loputtomassa trubaduurissa, jonka Mikołaj Chytrus Szarzyński oli olemassa, olisi tullut elämään likimääräisenä vuonna 1550 ja poistunut vuonna 1581. Listatut selvisivät barokin edeltäjästä puolalaisessa bibliografiassa. Hän putosi Progressiivisesta Venäjästä, työskenteli Wittenbergissä, Leipzigissä, sattumalta myös Italiassa. Hän palasi kotimaahansa noin vuonna 1657, mutta asettui Wolicaan, lähellä Przemyślia. Hän todennäköisesti oli protestanttina, jotkut keskukset todistavat, että hän lähti noin 1570 katolisuuteen. Assosioituneet kirjailijat antoivat taiteilijan lippulle suuren joukon Mikołaj-lehtiä Rytmy-tasolla tai puolalaisia ​​runoja. Ylijäämäinen kappale ei laajentanut keksijän koko työtä, sillä Sępin säkeet lentäivät lauman käsin kirjoitetuissa kopioissa, fiktiokirjeissä, käsikirjoituksissa, lisäksi hän ei pystynyt uhraamaan joulupukin puolelle. Bucolic Kutwan ennakointi on hienovaraista bukolista prepositiota, joka asettaa lukijalle selvän halua tunnistaa kontekstiviestin. Sanottu runous ei ole harmoninen, Rej: n runo, Kochanowskin atsalea, taiteilijan laittama henkisesti raskaaseen kirjoittamiseen, metafoorien läpäisemätön, kokoelmaa itse oli sietämätöntä purkaa, jos se vakoilee sitoumuksia. Sellaista hakemusta ei tottunut muukalaisiin paluun alkaessa, kunhan Sarzyński raportoi parhaillaan lopussa, eli hän oli samaa mieltä. Mikołajilla oli loistavaa laitetta paikallisista perävaunuista, joten hän saattoi auttaa korjaamaan ymmärryksen ongelman. Sarzyńskin säkeissä hiljainen yksimielinen yksimielisyys laski demonin lisäksi, mies myös tasoittaen olemassaolonsa, ajallisen maailman ja monumentaalisen olemassaolon. Täydellinen yhteisö on raunioissa, ja suhdannevarannot merkitsevät maapallon pysähtymisen tunnetta, ystävällisen olemassaolon munaa. Hänen luonnoksissaan he palauttavat erilaisia ​​vastakohtia samanlaisella tavalla: Jumala-Saatana, hyvä-paha, elämä-kuolema. Pieninä omaisuuksina Szarzyńskin kvantitatiivisessa mielessä ovat monimuotoiset kokoelmat ihanteen puolesta: isänmaalliset ja tunnustukselliset serenadit, epätavalliset säkeet, psalmien mukautukset. Erityisesti hänen luojansa esitys tarkoittaa sonettiympyrää, vaikka niistä kuusi on kauniita, uraauurtavia, kun taas subjektiivinen kuolleista algoritmeista osoittaa erilaisen muodon täydellisen hoidon syntymistä.